Ahlaki bilinç

Ahlak sorunu her zaman insanlığı endişelendirdi, bu konuya birçok felsefi görüş ayrıldı. Fakat hala ahlaki davranışın sınırları ve ahlaki bilincin gelişimini etkileyenler hakkında kesin bir görüş yoktur. Buradaki karmaşıklık, bir dizi etkendedir; asıl kişi, kişinin davranışını değerlendirmenin öznelliğidir. Örneğin Nietzsche, vicdanın (ahlaki değerlerden biri) sadece çaresiz insanlar için gerekli olduğunu, güçlü kişiliklerin buna hiç ihtiyaç duymadığını iddia etmiştir. Yani belki de eylemlerin ahlakı hakkında düşünmemeli ve sadece hayattan zevk almalısın? Bunu anlamaya çalışalım.

Ahlaki bilincin özellikleri

Matematikte her şey katı yasalara tabidir, ancak insan bilincinde olduğu gibi, teklik umudunun tamamı anında buharlaşır. Ahlaki bilincin temel özelliklerinden biri daha önce adlandırılmıştı - bu özneleşme. Yani, bir kültür için, bazı şeyler normaldir, bir diğeri için de tamamen kabul edilemez, dahası, bazı kültürel değerlerin taşıyıcıları arasında benzer anlaşmazlıklar ortaya çıkabilir. Ölüm cezasıyla ilgili olarak yalnızca bir milliyetin temsilcileri arasında böyle tartışmalara neden olan moratoryum hakkındaki bir soruyu hatırlamaya değer. Yani, her bir kişi, bu ya da bu hareketin ahlakına dair görüşünü sunabilir. Öyleyse, bu farklılıklar görüşlere göre değişir? Bu bağlamda, genetik yatkınlık teorisinden, her türlü davranışa, çevreye karşı tam sorumluluğa kadar birçok görüş dile getirilmiştir.

Bugüne kadar, bu iki versiyonun karma versiyonu genellikle kabul edilir. Gerçekten de, genetik tamamen göz ardı edilemez, belki de bazı insanlar zaten antisosyal davranışa yatkınlık ile doğarlar. Diğer taraftan, ahlaki bilincin oluşumu çevreden büyük ölçüde etkilenmektedir; maddi açıdan güvenli bir ailede yetişen insanın değerlerinin sürekli ihtiyaç halinde büyüyenlerden farklı olacağı aşikardır. Ayrıca, ahlaki bilincin gelişimi ve ahlaki davranış kapasitesi okul, arkadaşlar ve diğer çevreye bağlı olacaktır. Kişiliğin olgunlaşması ve oluşumu olarak, dışarıdakilerin nüfuzu azalır, ancak çocuklukta ve ergenlik çok güçlüdür. Bu noktada pek çok açıdan eğitimcilerimizin ortaya koyduğu çok sayıda stereotipin varlığı açıklanmaktadır. Hayattaki görüşlerini değiştirmek için yetişkin kişi, herkesin yapamayacağı ciddi çalışmalar gerektirir.

Yukarıdakilerin tümü, bu ya da bu eylemin ahlakını değerlendirmeyi çok zorlaştırmaktadır, çünkü nesnelliği için önyargı ile sınırlı olmayan gelişmiş bir ahlaki bilince sahip olmak gerekir. Bu kadar yaygın olmayan şey, kişinin zihnini iyileştirme konusundaki tembellik ve isteksizliktir.