Duygular, duyumlar ve temsiller kişinin hayatında önemli bir rol oynar. Bu dünyanın nesnelerinin, nesnelerinin, fenomenlerinin çoğu yalnızca temas ve duyumda bilinebilir. Duyusallık, duyusal hayatı tek gerçek olanı olarak görür ve bilinç ve sebep sadece aldıkları izlenimlere dayanır.
Sansasyonalizm nedir?
Duyusallık, en temel ve güvenilir bilginin hisler ve hisler olduğuna inanan antik Yunan filozoflarının görüşlerinden doğan insan bilişi kuramındaki eğilimlerden biridir. Duyusallık (Latin sensus algısı) aşırı ve orta seviyedeydi (bazı durumlarda aklın etkisi fark edildi). Bir öğreti olarak, aşırı duygusallık felsefi çevrelerde büyük bir popülerlik kazanmıştır ve aşağıdaki ifadeleri içermektedir:
- tüm dış deneyim, bilgi, akıl sadece duyumlar yoluyla alır;
- doğmuş fikirler yoktur, zihin bir "saf tahta" dır;
- çünkü duyularda daha önce ortaya çıkmayacak hiçbir şey yoktur;
- dış dünya bilgi kaynağıdır;
- Zihnin sadece bir türev anlamı vardır.
Psikolojide Duyusallık
Sansasyonelizm'in fikirleri ve pozisyonları XVIII yüzyılın psikoloji bilimi üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Alman fizyolog ve psikolog Wilhelm Wundt, deneysel psikoloji geliştirmeye başladı: deneyler yaptı, görevi , insan ruhunun arkitektoniğinin oluşturulduğu birincil hisleri tanımlamaktı. Psikolojideki dinsellik, felsefi öğretiden ortaya çıkan, ruhsal yaşamı inceleyen, duyusal izlenimlere öncelik veren bir paradigmadır. Gelecekte, duyusallık çağrışımsal psikolojiye dönüştü.
Felsefede duygusallık
Antik Yunan kökenli antik felsefe, tüm dünyayı etkileyen çeşitli okullar ve akımlar ile ünlü olmuştur. En sansasyonalist filozoflar Protagoras ve Epicurus olarak kabul edilir. Felsefede duyuşsallık, akıl argümanlarına dayanarak, akılcılığa ve entelektüelizme karşıt olma bilincini çözme sorunlarının çözümünde “duyusal” bir yaklaşımdır. Sansasyonalizm, ancak 18. yüzyılın sonlarında yaygınlaştı. Fransız filozof Victor Cousin'e teşekkürler.
Sansasyonel bilgi teorisinin gelişimine büyük katkı J. Locke ve daha sonra Fransız başrahip-filozof Etienne Bono de Condillac tarafından yapıldı. J. Locke, sansasyonalizmin hislerine ek olarak, bilişsel olarak önemliydi; de Condillac, bağımsız bir fenomenin değil, yeniden işlenmiş bir duygunun yansımasını kabul edemez ve konuşamazdı. Condillac'ın psişik hayata dair temel fikirleri:
- İki duyu grubu vardır. Birinci grup - duyma, görme, koku tadı. İkincisi, dokunma hissini ifade eder.
- Tat, dış dünya bilgisinde birincil bir rol oynar.
- Duyulardan bağımsız olarak bağımsız olarak ortaya çıkan ruhsal süreçler bir yanılsamadır.
- Herhangi bir bilgi bir his içerir.
Ampirizm ve sansasyonalizm arasındaki fark nedir?
Modern zamanların felsefesi (XVII - XVIII asırlar) Dünya bilgisi ve gerçekliğin ölçütlerinde sorunlarla karşı karşıya kaldı. Felsefe, rasyonalizm, sansasyonalizm ve ampirizmin ana üç alanının hızlı bir gelişimi vardır. Ampirik ve sansasyonel yol, temel pozisyonlarda birbirine yakındır ve rasyonalizme karşıdır. Ampirizm, ingiliz felsefeci F. Bacon'a ait olan bir yöntemdir. Ampirizm, bilginin ölçüsü ve bilgi kaynağı olarak duyusal deneyime dayanır.
F. Bacon, sansasyonalizm, rasyonalizm ve ampirizm yöntemleri arasında ayrım yaptı. Duygusalistler, "karıncalar", topladıkları şeylerle ilgili. Sıçanlar - "örümcekler" kendileriyle bir akıl yürütme ağı örüyorlar. Ampiristler - "arılar" nektarı çeşitli renklerden ayıklamakta, ancak deneyimlerine ve becerilerine göre materyal çıkarmaktadırlar.
F. Bacon'a göre ampirizm ve sansasyonalizm arasındaki temel farklar:
- Empirisizm, duyguların önemini, ancak akılla sıkı sıkıya ittifak içinde olduğunu kabul eder.
- Akıl, duyusal deneyimlerden hakikati çıkarır.
- Doğanın sansasyonalizmde pasif olarak düşünülmesi, sırları öğrenmek için aktif müdahaleyle değiştirilir.
Materyalist sansasyonalizm
En önemli bilgi kaynağı olan duygular, bu öznel kategoriye dayanan sansasyonalizm homojen değildi, idealist sansasyonalizm ve materyalist olarak ikiye ayrıldı, ikincisi de, dışsal uyaranların duyular üzerindeki etkisi, duyusal izlenimlere yol açtı. Materyalist sansasyonel John Locke'nin canlı bir temsilcisi.
İdealist sansasyonalizm
John Locke'un materyalist duyusallığına zıt olarak, idealist duyusallık kendini gösterir, taraftarları J. Berkeley ve D. Hume. İdealist sansasyonizm, duyuların dışsal nesneler üzerindeki bağımlılığını reddeden bir felsefedir. J. Berkeley ve D. Hume tarafından oluşturulan bu yönün temel hükümleri:
- İnsanın duyusal bir algısı yoktur;
- Ayrı bir şey, bireysel duyumların toplamı ile algılanabilir.
- Ruh, tüm fikirlerin yuvasıdır.
- Bir kişi kendini tanıyamaz, ancak kendini hissettiren bir fikir verebilir.
Duygusallık - artıları ve eksileri
Bilimsel psikoloji her zaman felsefi kavramlara dayanıyor ve onlardan, yüzyılın ruhun bilişsel deneyiminden yararlanıyor. Duyusallık, deneysel ve çağrışımsal psikolojinin gelişimi üzerinde bir etkiye sahiptir. “Duyular üzerinde inceleme” çalışmasında duygular ve duyuların spektrumunun analizi, E. Condillac, psikologlar tarafından takdir edilen, bilime önemli bir katkı yaptı. Gelecekte psikoloji, duyumculuğun kısıtlamalarını bilişsel süreçler içinde tanıdı. Deneycilik sırasında sansasyonelliğin dezavantajları ortaya çıktı:
- Düşünce eylemi, duyguların birliği ile eşdeğer değildir.
- İnsan bilinci, bir dizi duyusal izlenimden çok daha karmaşıktır.
- Aklın içeriği sadece duyusal imgeler ve duyularla sınırlı değildir.
- Davranışsal motivasyon ve izlenimleri oluşturmadaki eylemlerin rolü, duyusalcılığın yardımıyla açıklanamaz.