Doğuştan bir kişi, çevredeki gerçeklik ve diğer insanlarla etkileşime girmeye zorlanır. Gördüklerini ve duyduklarını anlamaya çalışır. Doğa ve kendinizle uyum içinde yaşama fırsatını destekler. Bilimsel gneoeoloji, algıyı bir fenomen olarak tanımlar ve iki ana biçimini ayırır: rasyonel ve duyusal biliş.
Şehvetli biliş nedir?
Şehvetli biliş, etrafımızdaki dünyayı anlamak için bir dizi yöntemdir. Geleneksel olarak, ikincil olan düşünceye karşıdır. Gerçekliğin ustalığının türü, duyuların yardımıyla, herhangi bir nesnenin özelliklerinin düşünce temelli bir analizine dayanmaz. Anatomik ve fizyolojik sistem, belirli görüntülerin oluşturulmasına ve nesnelerin dış tarafı hakkında temel bilgi edinilmesine izin verir. Bunun için beş ana duygu sorumludur:
- vizyon;
- işitme;
- tat;
- koku duyusu;
- dokunun.
Duyusal biliş psikolojisi
Psikoloji açısından biliş, çeşitli aşamalarda gerçekleşen bir süreçtir. İlk aşamada, dış dünya ve içindeki tüm nesneler, insan ruhunda tam anlamıyla "basılmıştır". İkinci olarak anlama, yani, kavram ve yargıların oluşumu geliyor. Ruhtan gelen "çıkış" ın son aşaması, fikir geldiğinde, ilk hisleri yorumlamaya izin veren bilgi oluşur.
Şehvetli biliş sadece insanda içseldir. Hayvanlarda, daha az ölçüde, gerekli tecrübeyi kazandıkları yardımı ile gözlemlenir. İnsanların düşünce ve duyuşsal algıları, biyososyal olmaları nedeniyle hayvanlardan farklıdır. Bilişsel yeteneklerin evrimleştiği ve insan olduğu söylenebilir. Rasyonalite olmadan, şeylerin özüne nüfuz etmek ve fenomenlerin nedenini anlamak imkansızdır. Bunlar tek bir sürecin yanları.
Felsefede şehvetli biliş
Özel bilim gnoseolojisi (Yunanca gnosis'ten - bilgi, logolar - öğretim), bilişi bir fenomen olarak ele almak, felsefenin bölünmesini ifade eder. İçinde ayrı bir eğilim vardır: duyusallık (Latin sensus - algı), ki bunlardan biri postüladır: akılda daha önce duygularda ortaya çıkmayacak bir şey olamaz. Düşünürleri endişelendiren en önemli soru: İnsanları gerçekliği yeterince değerlendirmek mi? Ünlü Alman filozof Immanuel Kant, her şeyin kavranışının tecrübe ile başladığı - duyu organlarının "iş" - ile başlayıp birkaç aşamada ayırt edildiğini söyledi:
- duygular;
- nedeni;
- d.
Antik Yunan filozofları bile, ustalık gerçekliğinin en temel ve güvenilir biçiminin, duygular ve duygular olduğunu düşünmüşlerdir. V.I.'nin eserlerine dayanan iç felsefi literatür Lenin, soyut düşünceden daha aşağı, bağımsız bir adım olarak onları dışladı. Modern bilim, eski teorileri reddeder, çünkü duygusal ve duygusal olmayan bir biçimde düşünmek farklıdır, ancak her birinin kendine özgü avantajları vardır ve diğer alt seviyeyle ilişkili olamaz. Şehvetli kognisyon kapasitesi herkese gömülüdür.
Şehvetli biliş - artıları ve eksileri
Rasyonaliteyi ve sansasyonalizmi karşılaştırırsanız, artılarını ve eksilerini bulabilirsiniz. Duygular ve duyumlar dış dünyayla tanışmada birincil rol oynar, bu tür bir bilginin yanında bir kişi kendini ve çabucak alır. Fakat dünyayı tanımanın duyusal yolu sınırlıdır ve sakıncaları vardır:
- sürece sınırlar var;
- hatalar var;
- özneldir;
- sadece farklı nesnelerin işaretlerini yansıtır;
- İnsanların bilinci, bir dizi izlenimden çok daha karmaşık ve daha geniştir;
- Aklın içeriğini görüntü ve hislere indirgemek mümkün değildir.
Duyusal biliş türleri
Dünyanın duyusal algısı, duyusal bir sistem yardımıyla gerçekleştirilir. Her analizör, tüm sistem tarafından bir bütün olarak etkilenir. Farklı algı biçimleri oluşturun:
- işitme yardımı ile;
- görünüşüdür;
- dokunsal temas;
- koku alma duyusu;
- tat tomurcukları;
- vestibüler aparat.
Bazıları sezginin de duyusal biliş olduğunu savunur. Bununla birlikte, rasyonalizm ve sansasyonalizmden ayrıdır ve “aydınlanma” nın bir sonucu olarak gerçeği kavramaktır. Sezgi, duyular ve mantıksal kanıtlara dayanmaz. İki şeyin tuhaf şekli olarak da çağrılabilir - aynı zamanda rasyonel ve irrasyonel yargı.
Duyusal bilişin rolü
Duyusal organlar olmadan, insan gerçeği anlama yeteneğine sahip değildir. Analizörlerine yalnızca dış dünyayla temas halinde kalır. Yüzeysel, eksik olsa da, fenomen hakkında bilgi edinme ihtiyacı olduğunda, duyusal biliş süreçleri söz konusudur. Birey, tefekkür için bazı fonları (kör, sağır, vb) kaybettiyse, tazminat, yani, diğer organlar, artan bir oran modunda çalışmaya başlayacaktır. Özellikle kusurlar konjenital olduğunda insan vücudunun kusurlu olması ve biyolojik sensörlerin önemi dikkat çekicidir.
Duygu bilgisi belirtileri
İnsanlar ve hayvanlar şehvetli bilgiyi kullanabilir. Ancak, sadece akıllı varlıklara özgü olan önemli bir unsur vardır: Kendi gözlerimle görmediğim bir şeyi hayal etme yeteneği. İnsanların duyusal kavrayışının özgüllüğü, başkalarının hikayelerine dayanan imgeler oluşturmalarıdır. Bu nedenle, duyusal organların yardımıyla bilişsel sürecin uygulanmasında dilin büyük rolü hakkında konuşabiliriz. Duyusal algının ana işareti, çevreleyen gerçekliğin doğrudan bir yansımasıdır.
Duyusal kavrama yöntemleri
Bilişin gerçekleştirildiği operasyon ve teknikler dizisi çoktur. Tüm yöntemler iki türe ayrılır: ampirik ve teorik. Duyusal bilişin kendine özgü özelliği nedeniyle, analiz, kesinti, analoji, vb. Gibi çoğu teorik (ya da bilimsel) teknik, onun için geçerli değildir. Nesnelerin bir izlenimini, yalnızca aşağıdaki eylemlerin yardımıyla oluşturabilirsiniz:
- Gözlem - yani, olaylara müdahale etmeden, olayların algılanmasıdır.
- Ölçme - ölçülen nesnenin referans olana oranının belirlenmesi.
- Karşılaştırma - benzerlik ve farklılıkların belirlenmesi.
- Bir deney, nesnelerin ve fenomenlerin kontrollü koşullarda yerleştirilmesi ve bunların incelenmesidir.
Duyusal kavrama biçimleri
Şehvetli biliş, adım adım bir süreçtir ve başka bir seviyeye geçişi hazırlayan üç adımı vardır - soyutlama daha yüksek. Duyusal bilişin temel formları:
- Sensation. İnsan organlarının nesnelerden etkilendiği başlangıç aşaması. Örneğin, güzel bir çiçeğin korkunç koklayabildiği ve hoş görünümlü bir elma tadı için iğrenç bir şeylerin tek taraflı bir görünüm verir.
- Bir veya birkaç duyu temelinde bilgi biriktirmenizi ve bütünsel bir görüntü oluşturmanızı sağlayan algıdır.
- Sunum . Bellekte görünen görüntüleri oynatın ve oluşturun. Bu aşama olmadan, görsel bir imaj oluşturulduğundan, gerçekliği anlamak mümkün olmayacaktır.
Tüm duyusal kognisyonların sınırları vardır, çünkü fenomenlerin özüne bakma yetersizdir. Bunların ötesine geçmek için, önceden oluşturulmuş görüntülerden de ortaya çıkan düşünme kullanılır. Mantık ve analiz, fenomenin içsel özünü anlamak için kullanılır: bu bir sonraki adımdır. Yaşayan tefekkür ve soyut düşünce ayrılmazdır ve gerçekliği anlama yolunda eşit olarak yer alır.